湖北佛教放生经，湖北什么是秘法放生，湖北刚怀孕可以去放生吗

心开法师：我们去九江放生，有些居士讲，直接去菜市场买，因为菜市场的众生，你不买马上要被杀掉;有的讲去批发市场买，那里众生比较多嘛，而且那里的众生也会流到菜市场。这方面老和尚怎么看?去批发市场和菜市场有什么分别呢?

这个没啥分别。批发市场的最后也会流通到菜市场，到菜市场时就提高了价钱。可以根据具体情况，便宜点我就多救几条生命，商贩只要不是专门为你准备的就行，这个可以。

选自放生•护生开示Ⅱ

(2)出家人不参与购买

心开法师：还有一个问题，每次放生经常是我带着大家去买，跟人家讨价还价。请问老和尚，作为一个出家人，在这方面该怎样做?符不符合戒律?

这是不合适的。出家人是远离红尘的，应该保持这个僧人形象。但这事由谁来护持，由居士来护持，培养居士。有些事情出家人没法做，比如说，有时候你要不买，你要不放生，杀生还不起来;你放的话，他不但不卖你，卖的价钱还贵。有时候马上就给送饭店去了，你说你怎么办?出家人也不能跟人家争吵，出家人没办法和人家去争去，所以由居士出面比较好。

我刚才说的那个居士，一次他去买鸽子，卖鸽子的一听他放生，就不卖他，说拿到饭店去。那居士说：“我多给你钱。”“多给钱，我也不卖。”他就是不卖，最后这居士没办法，就招集了几个手下来，吓唬说：“把他的摊子给砸了。”那人一看要把摊子砸了，赶紧说：“卖给你!卖给你!”你看这些事，他们居士为救众生可以这么做，咱们出家人就不行。

出家人还得保持出家人的形象，这事必须交给居士去做。因为居士属于被教化的对象，如果你不交给居士，还是不对的。如果我们事事都亲自出面，一个是形象不好，再一个居士不能被锻炼，也不行。所以我的想法，僧人就是起个指导作用，剩下的由居士来完成。

心开法师：出家人参与买卖，以戒律来讲不允许吧?

不允许，世俗买卖都是不允许的。所以既要能维护戒律，又要能把放生的事做好。有时候居士做，像某居士，可会办这些事了，他们比咱们做得好。咱们去了，人家也会说：“怎么怎么地，师父，你怎么怎么地……”拿话一卡，咱们没办法再去谈了，买得非常贵，众生的钱就被浪费了，少救很多生命，你浪费一点少救不少生命呢。另外时间长了，人家就把僧人当作做买卖的对象，将来他见到僧人，也不做供养，想的是做买卖，这对佛教会起一种破坏作用。

过去佛在世的时候，有个弟子拿大蒜去换吃的，以物易物作交易。后来其他出家人来乞食的时候，人家就说：“乞食可以呀，你拿东西来换!”他把自己和三宝弄成了互相买卖的关系，整个佛法就被破坏了。所以佛制戒，不允许僧人进行买卖活动。对佛教这块儿，一定保持它的庄严性和严肃性。这样一来，佛教又会兴旺起来，信众护持三宝的信心反而会提高。另外居士参与了护持三宝的工作，他们在修行上也会提高一大步。虽然费了很多的心血，操了很多心，但是为了三宝操心，为了救护众生操心，培养了福报因缘。将来有一天，很快就出家了，所以这也是成就他们。等到一旦出家就会有很多徒弟，因为他救了那么多众生。

选自放生•护生开示Ⅱ

一居士：师父，上次我们放生去买鸟的时候，就发现现在卖鸟的人专门写“放生鸟”、“放生鱼”。我就有种恶性循环的感觉，是因为我们放生不如法还是怎么样，引起这些人专门弄些“放生鸟”、“放生鱼”，大量的捕捉。

不是那个原因。虽然他大量的捕捉，但他写“放生鸟”，实际上也是替你们宣传放生，告诉都得放生。虽然他是在卖钱，实际上他天天在替你宣传呢。原先不是，原先买回来就吃，这会儿告诉是“放生鸟”啊，实际上他不就是替你宣传吗?有时候，有些善业你得鼓励，你得拿钱鼓励他。

你要是光那么看：你看，我们放，他就抓，不断地抓。要光从这个狭窄的角度看，是那样。但是，他却“解放”了鸟。你不买，他也不会杀，他留着卖给放生的，所以他就保证它的生命了。要是都写那牌子，咱就不用买了，隔三岔五买就行了，他就搭材料，搭水，天天还扛着上市场去，给人讲这得放生啊，现身说法，那不挺好吗?他最起码知道放生，还把它们给救了，是不是?虽然他为了钱，但他也在往放生这条道走。所以说，你不能那么看，一下就把人看死了。

另外一个方面，像吃苹果，你吃了红的那面，还有不红的呢，这是必然的现象。你能否认事物的两个矛盾吗?这不可能的事。你说你放生就不允许、永远不允许人抓，这不可能的事。有的人要打这个主意，这是很正常的。因为这个就说“不允许放生”，那也不对。

选自二〇〇七年四月十二为居士开示

皈依佛

皈依法

皈依僧

弟子顶礼上妙下祥恩师

随喜诸位师兄闻法

恭录于上妙下祥法师讲述的放生护生书籍完整版

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